<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Katolican.com &#187; Učlovečenje</title>
	<atom:link href="http://katolican.com/tag/uclovecenje/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://katolican.com</link>
	<description>rasti v ljubezni in poznavanju Gospoda Jezusa Kristusa</description>
	<lastBuildDate>Sun, 02 Mar 2008 16:49:02 +0000</lastBuildDate>
	<language>en</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.0.1</generator>
		<item>
		<title>Bi Sin Božji postal človek, tudi če bi ne bilo greha?</title>
		<link>http://katolican.com/2008/01/07/bi-sin-bozji-postal-clovek-tudi-ce-bi-ne-bilo-greha/</link>
		<comments>http://katolican.com/2008/01/07/bi-sin-bozji-postal-clovek-tudi-ce-bi-ne-bilo-greha/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 07 Jan 2008 05:15:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator>br. Matej Nastran</dc:creator>
				<category><![CDATA[Kristologija]]></category>
		<category><![CDATA[Soteriologija]]></category>
		<category><![CDATA[Učlovečenje]]></category>
		<category><![CDATA[Duns Scott]]></category>
		<category><![CDATA[greh]]></category>
		<category><![CDATA[Tomaž Akvinski]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://katolican.com/2008/01/07/bi-sin-bozji-postal-clovek-tudi-ce-bi-ne-bilo-greha/</guid>
		<description><![CDATA[Gre za dve teoriji, ki sta se oblikovali ob tem vprašanju, ker pa gre za hipotetično vprašanje (&#8220;kaj bi če bi&#8221;), ki ob dejstvu človekovega padca nima prevelikega pomena, se Cerkev glede tega ne opredeljuje. Kristjan lahko torej zavzame bodisi skotistično ali tomistično varijanto. V zadnjem času teologi sicer bolj pritrjujejo J. Duns Scottu, ki [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<blockquote>[color=green]Ali bi bil Sin božji postal človek, tudi če bi ne bilo greha in bi človeški rod ne potreboval odrešenja?[/color]
<p>(Skotistom &#8211; ki slede nauku Janeza Skota se namreč zdi, da je učlovečenje božjega sina že samo po sebi tako velik pojav v zgodovini vesoljnega stvarstva in da prihaja od učlovečenega Sina tolika slava stvarniku, da je že samo to proslavljanje božje modrosti in dobrote zadosten razlog za učlovečenje. Sam greh, tako pravijo, je premajhna reč za tako velik božji načrt.<br />
Tomisti vidijo razlog učlovečenja samo v grešnosti človekovega rodu.)</blockquote><br />
Gre za dve teoriji, ki sta se oblikovali ob tem vprašanju, ker pa gre za hipotetično vprašanje (&#8220;kaj bi če bi&#8221;), ki ob dejstvu človekovega padca nima prevelikega pomena, se Cerkev glede tega ne opredeljuje.<br />
Kristjan lahko torej zavzame bodisi skotistično ali tomistično varijanto.<br />
V zadnjem času teologi sicer bolj pritrjujejo J. Duns Scottu, ki je bil pred nedavnim tudi beatificiran, in sicer zaradi ponovnega ovrednotenja Učlovečenja.</p>
<img src="http://katolican.com/?ak_action=api_record_view&id=35&type=feed" alt="" />]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://katolican.com/2008/01/07/bi-sin-bozji-postal-clovek-tudi-ce-bi-ne-bilo-greha/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Kako je s troedinostjo pri učlovečenju?</title>
		<link>http://katolican.com/2008/01/07/kako-je-s-troedinostjo-pri-uclovecenju/</link>
		<comments>http://katolican.com/2008/01/07/kako-je-s-troedinostjo-pri-uclovecenju/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 07 Jan 2008 02:26:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>br. Matej Nastran</dc:creator>
				<category><![CDATA[Sveta Trojica]]></category>
		<category><![CDATA[Učlovečenje]]></category>
		<category><![CDATA[Jezus]]></category>
		<category><![CDATA[troedinost]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://katolican.com/2008/01/07/kako-je-s-troedinostjo-pri-uclovecenju/</guid>
		<description><![CDATA[Troedinost je obstajala tudi v času Kristusovega učlovečenja, saj druga Božja oseba, ki je postala človek Jezus Kristus, s tem ni &#8220;izstopila&#8221; iz Svete trojice. Fizična povezanost tu ne igra nobene vloge, saj tudi Oče in Sveti duh nista fizični osebi, ampak je Bog Duh. Kristus je v času zemeljskega življenja v sebi združeval dve [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<blockquote>Kako je torej s troedinostjo v primeru Kristusa, ki se je učlovečil? Je v tem primeru troedinost tudi obstajala? Kako če pa je bil Kristus fizično ločen od ostalih entitet?<br />
</blockquote><br />
Troedinost je obstajala tudi v času Kristusovega učlovečenja, saj druga Božja oseba, ki je postala človek Jezus Kristus, s tem ni &#8220;izstopila&#8221; iz Svete trojice.<br />
Fizična povezanost tu ne igra nobene vloge, saj tudi Oče in Sveti duh nista fizični osebi, ampak je Bog Duh.<br />
Kristus je v času zemeljskega življenja v sebi združeval dve neokrnjeni naravi, tako Božjo kot človeško (združenje obeh narav v Kristusu imenujemo hipostatična unija). Kot človek je imel telo in vse drugo, kar je človeškega (čustva, zaznavanje&#8230;), kot Bog pa je ostajal večno združen z Očetom in Svetim Duhom. Zato Jezus pravi: &#8220;Jaz in oče sva eno&#8221; (<a class="biblija_link" href="http://www.biblija.net/biblija.cgi?id14=1&amp;pos=0&amp;set=5&amp;m=Jn+10%2C30">&#74;&#110;&#32;&#49;&#48;&#44;&#51;&#48;</a>).</p>
<p>Svetopisemski citat, ki se nanaša na vprašanje:<br />
<a class="biblija_link" href="http://www.biblija.net/biblija.cgi?id14=1&amp;pos=0&amp;set=5&amp;m=Jn+1%2C1-18">&#74;&#110;&#32;&#49;&#44;&#49;&#45;&#49;&#56;</a>
<p>Mir in dobro!</p>
<p>br. Matej</p>
<img src="http://katolican.com/?ak_action=api_record_view&id=9&type=feed" alt="" />]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://katolican.com/2008/01/07/kako-je-s-troedinostjo-pri-uclovecenju/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>
