Katolican.com

rasti v ljubezni in poznavanju Gospoda Jezusa Kristusa

Objavil: br. Matej Nastran, datum: 7. Januar 2008
Gravatar
[color=green]Ali bi bil Sin božji postal človek, tudi če bi ne bilo greha in bi človeški rod ne potreboval odrešenja?[/color]

(Skotistom – ki slede nauku Janeza Skota se namreč zdi, da je učlovečenje božjega sina že samo po sebi tako velik pojav v zgodovini vesoljnega stvarstva in da prihaja od učlovečenega Sina tolika slava stvarniku, da je že samo to proslavljanje božje modrosti in dobrote zadosten razlog za učlovečenje. Sam greh, tako pravijo, je premajhna reč za tako velik božji načrt.
Tomisti vidijo razlog učlovečenja samo v grešnosti človekovega rodu.)


Gre za dve teoriji, ki sta se oblikovali ob tem vprašanju, ker pa gre za hipotetično vprašanje (“kaj bi če bi”), ki ob dejstvu človekovega padca nima prevelikega pomena, se Cerkev glede tega ne opredeljuje.
Kristjan lahko torej zavzame bodisi skotistično ali tomistično varijanto.
V zadnjem času teologi sicer bolj pritrjujejo J. Duns Scottu, ki je bil pred nedavnim tudi beatificiran, in sicer zaradi ponovnega ovrednotenja Učlovečenja.

Popularity: 41% [?]

Sorodni prispevki

Objavil: br. Matej Nastran, datum: 7. Januar 2008
Gravatar
Kako je torej s troedinostjo v primeru Kristusa, ki se je učlovečil? Je v tem primeru troedinost tudi obstajala? Kako če pa je bil Kristus fizično ločen od ostalih entitet?

Troedinost je obstajala tudi v času Kristusovega učlovečenja, saj druga Božja oseba, ki je postala človek Jezus Kristus, s tem ni “izstopila” iz Svete trojice.
Fizična povezanost tu ne igra nobene vloge, saj tudi Oče in Sveti duh nista fizični osebi, ampak je Bog Duh.
Kristus je v času zemeljskega življenja v sebi združeval dve neokrnjeni naravi, tako Božjo kot človeško (združenje obeh narav v Kristusu imenujemo hipostatična unija). Kot človek je imel telo in vse drugo, kar je človeškega (čustva, zaznavanje…), kot Bog pa je ostajal večno združen z Očetom in Svetim Duhom. Zato Jezus pravi: “Jaz in oče sva eno” (Jn 10,30Jn 10,30
English: World English Bible - WEB

30 Jaz in Oče sva eno.«

WP-Bible plugin
).

Svetopisemski citat, ki se nanaša na vprašanje:
Jn 1,1-18Jn 1,1-18
English: World English Bible - WEB

EVANGELIJ PO JANEZU UVOD Beseda se je učlovečila 1 1 V začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog. 2 Ta je bila v začetku pri Bogu. 3 Vse je nastalo po njej in brez nje ni nastalo nič, kar je nastalo. 4 V njej je bilo življenje in življenje je bilo luč ljudi. 5 In luč sveti v temi, a tema je ni sprejela. 6 Bil je človek, ki ga je poslal Bog; ime mu je bilo Janez. 7 Prišel je zavoljo pričevanja, da bi pričeval o luči, da bi po njem vsi sprejeli vero. 8 Ni bil on luč, ampak pričeval naj bi o luči. 9 Resnična luč, ki razsvetljuje vsakega človeka, je prihajala na svet. 10 Beseda je bila na svetu in svet je po njej nastal, a svet je ni spoznal. 11 V svojo lastnino je prišla, toda njeni je niso sprejeli. 12 Tistim pa, ki so jo sprejeli, je dala moč, da postanejo Božji otroci, vsem, ki verujejo v njeno ime 13 in se niso rodili iz krvi ne iz volje mesa ne iz volje moža, ampak iz Boga. 14 In Beseda je postala meso in se naselila med nami. Videli smo njeno veličastvo, veličastvo, ki ga ima od Očeta kot edinorojeni Sin, polna milosti in resnice. 15 Janez je pričeval o njej in klical: »To je bil tisti, o katerem sem rekel: Kateri pride za menoj, je pred menoj, ker je bil prej kakor jaz.« 16 Kajti iz njegove polnosti smo vsi prejeli milost za milostjo. 17 Postava je bila namreč dana po Mojzesu, milost in resnica pa je prišla po Jezusu Kristusu. 18 Boga ni nikoli nihče videl; edinorojeni Bog, ki biva v Očetovem naročju, on je razložil.

WP-Bible plugin

Mir in dobro!

br. Matej

Popularity: 32% [?]

Sorodni prispevki